谁是中国古代最有名的女人？这样的主观题在生活中找不到标准答案，但如果我们把眼光放长远点，象中国男足宣称的那样“冲出亚洲，走向世界，跑到太阳系”，似乎可以找到一个标准答案：1987年，国际天文学会用15个世界名人的名字命名了水星上面的15座环形山，李清照星上有名。这是外太空唯一一个用中国古代女性名字命名的天体。因此，李清照是“公认”的古代最有名的女人。

      或许这样的“八卦”过于荒诞不经。那么，在你的心目中李清照是个什么样的人？书香才女？一代词宗？这些都对，但是很模糊。当然这不能怪您。长久以来我们的史学研究都有这样的遗传病：习惯于先把一个人定性，你是民族英雄，他是卖国奸贼；你是风流才子，他是荡妇淫娃，而后所有的工作，基本上都是在围绕这个中心论点找材料——这样的研究思路之下，史实只是论据，细节不复存在；精彩的历史被蒸馏成白开水，几千年的浩瀚长卷被总结成几个共性，字里行间只有权谋，没有人性。

      时间行进到2007年，一直被少数人掌握着话语权的历史突然发生了奇妙的变化：草根历史蓬勃兴起，哪个朝的事儿都讲得很有趣。例如中南大学杨雨教授在长沙政法频道《世说新语》讲的李清照就让人耳目一新：她好赌，留下麻将高级教材《打马图经》，自开一赌派；她好酒，花开不断，杯盏不换，一年四季泡在酒缸里；她好色，绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香，笑语檀郎，今夜纱橱枕簟凉——沐浴过后，略施淡妆，穿了件红色纱衣，雪白莹润的肌肤若隐若现，散发着阵阵幽香，然后默默含情的说：老公，今晚铺的竹席应该很凉爽哦——你一个女人好色也就罢了，毕竟不是什么登得厅堂的事情，你却偏要白纸黑字写下来留做“遗情书”，就不怕非议、耻笑吗？

      这对名门闺秀李清照自然是一种“完美”的颠覆。人们常说五毒俱全：骗、赌、帮、烟、娼。这种男人沾了都没好果子吃的事情，李清照中了两毒！这样的女子搁今天哪是什么大家闺秀，纯粹一个问题女孩嘛！当然这只是我们“凡夫俗子”想法，杨雨老师不这么认为。“好酒怎么了？好赌怎么了？好色怎么了？酒色“财”气只是一种形式，形式后面突出的是一种精神。尤其是在一个普遍以三从四德、夫唱妇随为光荣的社会，一个女人，要追求精神的自由，首先就要从形式上叛逆。任何精神，一定是用某种特定的形式来做载体的。你不是要女人笑不露齿吗？我偏要嘻笑怒骂、痛快淋漓，让男人们一边暴跳如雷去；你不是要女人行不露趾吗？我偏要打扮得性感妩媚，摆几个撩人的pose，说几句掏心窝儿的情话，我自个儿高兴，随便你们背后怎么嚼舌头去；你不是要女人无才便是德吗？我偏要纵横古今、学富五车，巾帼不让须眉，让一帮自以为是的男人们一边郁闷去……”

      这种洋溢着个性的对才女李清照的重建在讲稿中俯拾皆是，抑扬顿挫之间美女李清照从尘埃缓缓走出，还原成三维立体形象，血肉丰满，个性昭然。原因无他，李清照首先是一个凡人，凡人都是不彻底的。有喜有忧，有嗔有怒才是真实的生活。杨雨老师跳出“先定性，再论断”陈规陋习，让我们关注细节，更接近真实的李清照。酒色财气话易安，杨雨解秘李清照，这是一次快意淋漓的颠覆与重建，一次愉悦的精神之旅！