“有些人，老是想‘搞一个东西出来就要跟人家不同’，”李湘树说， “它有些规律性的东西你是没有办法的，它的成功的东西肯定是要拿过来的，干嘛就不能承认这一点？” 在看他来，这些处处试图让自己与众不同的人，很是急功近利，“甚至是浅薄。”
他说，节目在策划的时候，就确定了一点：形式上借鉴《百家讲坛》，不搞另一套。他们着重考虑的是，怎样在内容上与《百家讲坛》拉开距离。这只能在题材上进行挖掘。他们很兴奋地发现了《百家讲坛》的“真空地带”：中国近现代史。最后，定下来的栏目内容是“湖南文化人谈全国文化现象，全国文化人谈湖湘文化”，而这里的“湖湘文化”重点是近现代的湖湘文化。李湘树说：“他们（《百家讲坛》）不讲的、有所顾忌的，我们来讲，我们还要把他们所有成功的形式全部借鉴过来。”于是，一连串的讲座内容被列了出来：毛泽东、曾国藩、谭嗣同、齐白石……
频道总监甘霖认为，在中国近现代史上，上面这些湖南人的名字，在全国具有重要的影响，而《世说新语》把他们列为自己关注的对象，“这些湖南老乡凭自己的影响力，应该可以帮我们在全国打出影响。”
肖虎说：“《百家讲坛》的选材范围与我们不同，它回避了近现代史，不够关照现代。而我们谈的以近现代史为多，对于当下更加有批判精神，符合湖湘学派‘经世致用’的观点。我想这是我们与《百家讲坛》最大的区别。”
“电视节目不能都是水过地皮湿的东西”
对于长沙政法频道搞出这么个文化类节目，许多观众还是比较意外的。因为，在曾经的一段时间里，该频道给人的印象是“讲的都是扯皮打架的事”。
但黄晖却并不意外：“现在有钱有闲的人多了，有文化的也多，没有文化要文化的人也多。这说明文化的需求在增长，就是那句话：物质生活好了，人们开始追求精神生活。这是个必然的过程。而敏锐的媒体会迅捷地对此作出反应。”
在肖虎的眼里，节目的推出，也是正当时的：“目前整个社会当中，有一种拿历史说事的风潮，历史的解读权已经从精英阶层下放到草根阶层。像‘当年明月’的文章，他写的《明朝那些事儿》，我看了以后的感觉是：‘这文章很一般嘛！我把《明史》啃一两遍，也能写出来！’这种风潮要的就是这种感觉！就是全民对于历史的解读。而它的根源在于目前普通民众的民智越来越开启，他们对于从教科书上获得的历史信息越来越不满足，他要寻求历史真相。这是一种迫切的需求。”
李湘树说：“衡量一个媒体的实力，除了收视率、创收之外，另一个非常重要的因素就是文化。在这一点上，政法频道可能更加有切肤之痛。所以，他们现在大力打造文化品牌，是顺理成章的事，有更充分的理由。我知道早在两三年前他们就开始考虑这个事了。”
李湘树同时也认为，《百家讲坛》《世说新语》等文化类栏目的出现，是必然的结果，昭示着一种方向：“比如当初的民间书市，出的书都是没有什么层次的，都是水过地皮湿的东西，都是地摊文学呀、传奇啊等等，内容都是打打杀杀。但在几十年里，它的品位在慢慢提高，现在的书市就比较理性了。现在的电视媒体，就好比处于当年民间书市的那个初级阶段中。”
他说，媒体都讲究“独家新闻”，什么是“独家新闻”？在信息泛滥的时代，新闻题材的“独家”几乎是做不到的，“只有你的主打品牌才可能是你真正独家的东西。”
而甘霖的想法更远：“这几年湖南的文化软实力在提升，作为电视湘军非常优秀的一支地面部队，如果不为湖南文化贡献力量，是很可惜的事情。当年岳麓书院吸引来了全国的顶尖学者，朱张会讲出现了“一时舆马之众，饮水池立涸”的盛况。为什么我们现在在湖南不能做一个学术的洼地，让全国的文化名流都到长沙来发声？它的价值无法用金钱来衡量。”
